Tribune "La biosécurité met en péril l'élevage en plein air"

Tribune publiée par le journal Le Monde le 11 février 2022.

Les anthropologues Charles Stépanoff et Frédéric Keck ainsi que la sociologue Jocelyne Porcher s’inquiètent dans une tribune au « Monde » des mesures prises pour lutter contre le virus H5N1, qui touche les élevages de volaille. Un plan d’abattage a été adopté, alors que c’est le mode de production industrielle qu’il faudrait questionner.

Parution de "L'animal et la mort"

 

L'animal et la mort
Chasses, modernité et crise du sauvage

Charles STÉPANOFF

La modernité a divisé les animaux entre ceux qui sont dignes d’être protégés et aimés et ceux qui servent de matière première à l’industrie. Comment comprendre cette étrange partition entre amour protecteur et exploitation intensive ? Parce qu’elle précède cette alternative et continue de la troubler, la chasse offre un point d’observation exceptionnel pour interroger nos rapports contradictoires au vivant en pleine crise écologique.
À partir d’une enquête immersive menée deux années durant, non loin de Paris, aux confins du Perche, de la Beauce et des Yvelines, Charles Stépanoff documente l’érosion accélérée de la biodiversité rurale, l’éthique de ceux qui tuent pour se nourrir, les îlots de résistance aux politiques de modernisation, ainsi que les combats récents opposant militants animalistes et adeptes de la chasse à courre. Explorant les cosmologies populaires anciennes et les rituels néosauvages honorant le gibier, l’anthropologue fait apparaître la figure du « prédateur empathique » et les rapports paradoxaux entre chasse, protection et compassion. Dans une approche comparative de grande ampleur, il convoque préhistoire, histoire, philosophie et ethnologie des peuples chasseurs et dévoile les origines sauvages de la souveraineté politique.
Au fil d’une riche traversée, cet ouvrage éclaire d’un jour nouveau les fondements anthropologiques et écologiques de la violence exercée sur le vivant. Et, en questionnant la hiérarchie morale singulière qu’elle engendre aujourd’hui, il donne à notre regard sensible une autre profondeur de champ.

Appel à témoignages: rêver pendant le confinement

Cet appel à témoignages a pour objectif de documenter les transformations de nos rêves au cours de la période exceptionnelle de confinement qui a débuté le 17 mars 2020 et dont nous allons progressivement sortir.

Un projet d’enquête ethnologique a été mis en place par une équipe de recherche coordonnée par Charles Stépanoff au Laboratoire d’anthropologie sociale (Collège de France, Paris), dans le but d’apporter un regard anthropologique sur la pandémie de rêves qui semble avoir touché de nombreux confinés.

Pour beaucoup de personnes, le rêve a été pendant le confinement le seul moment d’évasion hors d’un univers cantonné à l’espace domestique. Le rêve a pu être un moyen de renouer des liens coupés par la distanciation sociale obligée, ou de reparcourir des lieux et des espaces naturels interdits.
On a constaté en outre un élan généralisé, à l’échelle mondiale, vers différentes formes de partage des rêves (récits oraux, carnets, dessins…). Le récit de rêve deviendrait-il une pratique collective en Occident à l’occasion du confinement ?

Si vous souhaitez partager votre expérience sur ces sujets, nous vous invitons à nous envoyer vos témoignages en répondant aux questions suivantes - nous vous encourageons à développer vos réponses. Les témoignages seront conservés de façon strictement anonyme.


https://forms.gle/kikNfgQdpigwyQV99 

Parution de "Voyager dans l'invisible"

Le chamane est un individu capable, d’une façon mystérieuse pour nous, de voyager en esprit, de se percevoir simultanément dans deux espaces, l’un visible, l’autre virtuel, et de les mettre en connexion. Ce type de voyage mental joue un rôle clé pour établir des liens avec les êtres non humains qui peuplent l’environnement.
Les chamanes ne gardent pas pour eux seuls l’expérience du voyage en esprit : ils la partagent avec un malade, une famille, parfois une vaste communauté de parents et de voisins. Les participants au rituel vivent tous ensemble cette odyssée à travers un espace virtuel. De génération en génération, les sociétés à chamanes se sont transmis comme un précieux patrimoine des trésors d’images hautes en couleur, mais en grande partie invisibles.

Interview dans Les Cahiers de Sciences et vie, numéro "Aux origines de l'art"

https://pascaledesclos.fr/wp-content/uploads/2019/06/0185_Interview-C.-Stepanoff.pdf

Un livre réunissant généticiens, botanistes, éthologues, archéologues et anthropologues sur la domestication

Hybrid Communities
Biosocial Approaches to Domestication and Other Trans-species Relationships
Charles Stépanoff, Jean-Denis Vigne (eds)
Routledge, 2018
306 p.
ISBN : 978-1-13-889399-3

Lire l'introduction.

Domestication challenges our understanding of human-environment relationships because it blurs the dichotomy between what is artificialand what is natural. In domestication, biological evolution, environmental change, techniques and practices, anthropological trajectories and sociocultural choices are inextricably interconnected. Domestication is essentially a hybrid phenomenon that needs to be explored with hybrid scientific approaches. Hybrid Communities: Biosocial Approaches to Domestication and Other Trans-species Relationships attempts for the first time to explore domestication viewed from across disciplines both in its origins and as an ongoing process. This edited collection proposes new biosocial

L'homme, domesticateur ou domestiqué?

Différences craniofaciales saillantes entre hommes modernes et Néandertaliens (en haut) et entre chiens et loups (en bas).

Une étude de génomique parue en octobre dernier tend à confirmer l'hypothèse de l'autodomestication, proposée il y a longtemps par l'anthropologue Franz Boas et l'éthologue Konrad Lorenz.

Au cœur de notre rapport au monde, l'animal chamane et l'animal compagnon : perspectives anthropologiques

Entretien avec Emmanuelle Carre dans le cadre du congrès "Animal en marche", université de Nanterre, 30 septembre-1er octobre 2017.

1/ Comment s'articulera votre présentation ? Quel est le cœur de votre démonstration ?

Les animaux compagnons sont omniprésents dans les sociétés humaines et cette présence est ancienne.

Début du séminaire "Chamanisme et communautés hybrides" le 17 octobre 2017

Mardi de 16 h à 18 h (EPHE-Sorbonne, salle D-059 (escalier Е), 1 rue Victor Cousin 75005 Paris), du 17 octobre 2017 au 15 mai 2018

Les humains ont la capacité d’établir des relations sociales fortes au-delà des limites de leur propre espèce : avec des dieux, des esprits, des objets, des animaux. Comment communique-t-on et cohabite-t-on avec des êtres appartenant à des mondes différents, séparés de nous par des modes d’être et de perception hétérogènes ? À l’heure où se fait sentir la nécessité d’une anthropologie non anthropocentrée, ce séminaire explore les problèmes et les solutions spécifiques que font naître les situations d’interaction asymétriques bâties dans l’opacité et l’hybridité, notamment entre humains, animaux, divinités et réalités virtuelles. On y examine comment s’élaborent des terrains d’entente et des « pidgin transspécifiques » mobilisant des formes de communication multimodales (iconique, olfactive et musicale). La coordination des imaginaires autour d’espaces virtuels partagés est étudiée de façon comparée dans le rituel chamanique et dans les jeux vidéo. Ce séminaire s’appuie sur une ethnographie principalement issue des peuples éleveurs et chasseurs de la région nord-asiatique mise en regard avec des recherches récentes en psychologie évolutionnaire humaine et animale, préhistoire et éthologie.

Lancement de la plateforme « Anthropologie à PSL »

La plateforme Anthropologie à PSL réunit pour la première fois l’offre d’enseignement en anthropologie des établissements membres de PSL - Paris Sciences et Lettres (EHESS, ENS, EPHE, EFEO, Collège de France) et fournit aux étudiants des informations sur les modalités pratiques et les outils des études en anthropologie. Le blog propose des interviews, vidéos et actualités de la discipline.

Le site est accompagné d’un groupe Facebook et d’une chaîne Youtube  

Cette opération est financée par PSL (Soutien aux projets innovants de formation).

Humains-non humains : ce que nous apprennent les éleveurs sibériens - Ch...

"La première étude scientifique du plus vieux costume chamanique du monde": remarques sur une pseudo-découverte récente

Reconstitution 3D d'une coiffe-ramure de Star Carr (Little et al. 2016)

En avril dernier, les médias relayaient une publication archéologique présentée comme "la première étude scientifique du plus ancien costume chamanique connu au monde". Cet article (Little et al.2016) paru dans Plos One sous la signature de 21 scientifiques britanniques et néerlandais, réexamine avec des méthodes nouvelles des matériaux archéologiques eux-mêmes connus depuis longtemps: il s'agit de 24 crânes de cerfs pourvus de leurs ramures exhumés à Star Carr, un site mésolithique britannique vieux de 11000 ans fouillé depuis 1947. Ces crânes étaient vraisemblablement utilisés comme des coiffes à en juger par les trous dans l'os qui devaient permettre d'enfiler des lanières.

Un nouveau cours pour découvrir l'anthropologie sous toutes ses formes: "Anthropologie générale" 2016-17

Ce nouveau cours propose aux étudiants une initiation aux approches pluridisciplinaires abordant l’homme dans ses dimensions biologiques et culturelles en interaction avec son environnement. La dichotomie entre nature et culture, qui scinde l’étude de l’humain entre une réalité biologique et une réalité sociale, doit être dépassée si l’on entend construire « une anthropologie, c’est-à-dire un système d'interprétation rendant simultanément compte des aspects physique, physiologique, psychique et sociologique de toutes les conduites » (Claude Lévi-Strauss).

Domestication et communautés hybrides: Cohabiter, coévoluer, coopérer

Un colloque dans deux musées : sciences humaines et sciences naturelles s’associent autour de la domestication

15 mars 2016: “Entre transmission et transition, les chiens des Inughuit, Esquimaux polaires” Christiane Drieux

Traîneau de chiens chez les Inughuit, cliché Ch. Drieux